高山青 涧水蓝，

阿里山的姑娘美如水呀

阿里山的少年壮如山……

蔡楚夫作品《雪霁系列》之一

蔡楚夫作品《雪霁系列》之二

是啊，奚秀兰一曲动人的歌曲唱出宝岛台湾秀美的风光和美丽动人的阿里山姑娘。

蔡楚夫作品，油画，太鲁阁纹面女人

1993年的夏天，美籍华人艺术家蔡楚夫赴台湾阿里山花莲旅行，来到了高山族的太鲁阁先民居住的布洛湾台地。那里绿彩叠翠、云雾缭绕、风光旖旎，让蔡楚夫深深陶醉。

当时的蔡楚夫已经在世界艺术的中心--纽约，打出一片天地。尽管他常常站在世界艺术之巅取得卓著成绩，可生他养育他的祖国却成为他心中永久的牵挂。他暗暗发誓要用艺术作品表现中华56个民族的丰富文化内涵，以此报效祖国。

台湾太鲁阁族群是我国高山族重要的组成部分，太鲁阁族 (Taroko,Truku) 原居住于中国台湾南投县仁爱乡静观部落，十七世太鲁阁族人跨越中央山脉迁移至花莲县北部，总人口约二万余人。日据时期日本文化学者将其列为泰雅族的亚族，经过一个世纪的争取，终于在2004年1月14日在台湾获得官方承认，成为第12个台湾原住民族。太鲁阁族群的演化是一部多灾多难，长期被边缘化的历史，在他们的传统中，只有纹面的男士才是真正的勇士，只有纹面的姑娘才代表着美丽和善良。传统上，太鲁阁族女性的首要条件是会织布，女子会织布才能纹面，纹面的女子才算是美丽的。如今纹面的太鲁阁族女性基本消失，尚存的太鲁阁族的纹面女人如同活化石一般记录着这个民族的信仰和历史。日据时期，纹面被归类为野蛮的标志，下令禁止。日本投降后，他们又成了社会的边缘人，无奈出门时被别人的指指点点。他们一下从骄傲的大地儿女，转而沦为自卑落寞的老人，人生对他们而言竟是这般的转折与残酷，纹面老人称死亡是“走向彩虹的彼岸”，代代相传的文化，在今天即将成为绝响。

左一台湾学者田贵实;右一蔡楚夫先生

蔡楚夫知道通过他的画笔可以传承历史并记录文化，在台湾采风过程中，他发现一位纹面的太鲁阁老人伍阿市坐在台阶上，经深入接触，拍了她的照片。蔡楚夫回到美国，绘画的激情驱使他创作太鲁阁纹面老人的油画。这些画面构图新颖，情感充沛。老人作为主体，太鲁阁山河作为背景，老人面部的细节生动，沧桑中饱含故事。惊喜的是，蔡楚夫用太鲁阁族群的图腾符号形成画框。这些作品充分展示了太鲁阁独特的文化，让我们看到了人与自然协同、纹面与历史传承、民族特性与大同之间的深刻内涵。这些画一直作为蔡楚夫的心爱之物，给多少钱都不卖。他在世界各地展出这些画，通过这些画让世界人民知道中国台湾高山族有个分支是太鲁阁族群，他们开始认识和了解了太鲁阁族群的纹面文化。

蔡楚夫速写《泰雅族老人》

2017年12月广东台山举办规模宏大的“越兴首届文化艺术节”，国际著名画家蔡楚夫、中国台湾太鲁阁纹面文史研究的学者田贵实、台湾著名音乐人黄铉等被同时邀请，在中国首届文化薪传颁奖晚会上，蔡楚夫亲自将一幅宽76CM，长103CM，厚7CM，重达20公斤的“太鲁阁纹面女人”玻璃画，亲手赠与田贵实先生。田贵实一行人被蔡楚夫先生的举动深深打动，热泪盈眶，想不到蔡楚夫用艺术的方式向全世界宣传了太鲁阁文化，想不到祖国大陆还牵挂着他们。他们这样一个小分支族群的存在，还有什么比认同和尊重更重要?

余光中说： “乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”

蔡楚夫曾经是世界的游子，今天他满怀深情的回来了，而台湾高山族的太鲁阁族群，你又何时能归?——作者:湘刀文斌。

蔡楚夫作品《伍阿氏》